《山居笔记》是余秋雨在1992年至1994年间，全身心地用两年多的时间创作成的，共十一篇文章。写作期间，作者辞去了学院的职务，不再上班；同时写作又与考察联在一起，很多写到的地方一去再去。下面是小编给大家整理的“个人《山居笔记》读后感2022年”，希望对大家有所帮助！
个人《山居笔记》读后感2022年【一】
我在没有读《山居笔记》之前，只知道它是一本散文集，但是，写的什么内容，书名又为什么叫《山居笔记》，则一概不知。
待到现在手握这本21万字的《山居笔记》，只用目光扫视一眼目录中的一篇篇富有文采的题目，诸如《一个王朝的背影》《流放者的土地》《脆弱的都城》《千年庭院》《遥远的绝响》等，就觉得手捧着的是如珠玉一般弥足珍贵的好书了。
至于为何起名《山居笔记》，作者在“小引”中说，这本书是1992年深秋，居住在x沙田的一个山坡上，用了两年的时间写就的，这，应该是本书得名的由来。
开篇《一个王朝的背影》，写的是走向没落的大清王朝。文章的开头就一下子激起了我阅读的兴趣：
我们这些人，对清代总有一种复杂的情感阻隔，记得很小的时候，历史讲到“x十日”“嘉定三屠”时，眼含泪花，这是清代的开始；而讲到“火烧圆明园”“戊戌变法”时又有泪花了，这是清代的尾声。年迈的一哭，孩子们也跟着哭，清代的历史，是小学中唯一用眼泪浸润的课程。
一个王朝的背影，就是在这种充满细腻感情的文字中开始出现的。作者在这一篇文章里，重点写了x的避暑山庄。在山庄里出现的第一个皇帝是康熙。山庄正宫午门上悬挂着的“避暑山庄”四个字就是康熙写的。我没有去过x避暑山庄，不能亲眼目睹康熙亲笔书写的这几个字，但书里配有一张这几个字的照片，正如余所言，“避暑山庄”四个字写的极好，撇捺间透露出一个胜利者的从容和安详，我不懂书法，但听余这么一说，细细品味，觉得还真是那么回事。
接着出现的是雍正、乾隆、道光、咸丰，还有慈禧，这些人的背影如迷魅魍魉，充满着一种阴气。
《流放者的土地》一文，让我了解到中国古代列朝对犯人的惩罚，真是残忍，让人看了都会觉得胆寒。其中的“流放”，是一种长时间的可怖的折磨，作者说，死了倒也罢了，问题是人还活着，种种不幸，都要用心灵去一点点消受，有时不仅全家流放，而且祸及九族，所有远近亲戚，甚至包括邻里都成了流放者，往往是几十人、百余人的队伍，浩浩荡荡。路上死了的会超过大半，到了东北流放地以后，就变成了奴隶，分配给主人。主人见貌美的女性就随意糟蹋，怕丈夫碍手碍脚，就先给杀了。真是恐怖至极。
在《苏东坡突围》一文里，作者认为，“像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪，应该是他所处的时代的无上的骄傲”，但是事实并非如此，“越是超时代的文化名人，往往不能相容于他所处的具体时代。”在当年，构陷苏东坡的人特别多，甚至连《梦溪笔谈》的作者沈括也不例外。作者在这篇文章里有很多深沉的感慨，请看下面的一段文字，我觉得作者说的太精辟了：
小人牵着大师，大师牵着历史……一部中国文化史，有很长时间一直把诸多文化大师捆绑在被告席上，而法官和原告，大多是一群挤眉弄眼的小人。
沉重的历史的一页已经翻了过去，但是，直至今天，我们的社会，我们的周围，这样的小人其实还活着，而且是很神气地活着，这是很悲哀的一件事，我以为。
接下来，作者在《千年庭院》中写了位于湘x岸存在于世已有一千多年的岳麓书院；在《抱愧x》一文中，作者曾经认为，x是特别贫困之地，而事实上，历史上的x曾经是商贾云集之地，号称海内最富；在《乡关何处》一文中，主要写的是作者的x余姚，这里有著名的河姆渡遗址；《天涯故事》写了x岛的洗夫人以及黄道婆等女性历史人物。
在整本书中，《十万进士》所占篇幅最多，作者详细剖析了中国古代的科举制度的利弊得失，可谓入木三分。
《遥远的绝响》一文，写了魏晋时期的嵇康从容赴死前，面对请求朝廷赦免他的三千名太学生，端坐琴前，弹奏一曲《广陵散》，神秘的琴声铺天盖地，成了天地间的绝响。
本书最后一篇文章的题目是《历史的暗角》，作者对于小人的嘴脸进行了详细的刻画，作者认为，小人一般具备以下几个行为特征：其一，小人见不得美好；其二，小人见不得权力；其三，小人不怕麻烦；其四，小人办事效率高（他们能像游蛇般灵活地把事情迅速搞定）；其五，小人不会放过被害者（如果你被小人伤害一次，第二第三次更大的伤害在等着你，因为小人不这样做，他会缺少安全感）；其六，小人需要博取同情；其七，小人必须用谣言制造气氛；其八，小人最终控制不了局势。读作者这些缜密梳理的文字，真是受益匪浅！
在读《山居笔记》之前，我已经拜读过余秋雨的《千年一叹》《借我一生》《行者无疆》，总的感觉是，余秋雨的文字是我读过的作家的书籍中，最耐读，最有文采，最有思想深度的，今天读完《山居笔记》，我的这种印象又加深了一层。余秋雨先生堪称大家，他的著作颇丰，我决定，他的其它我还没有拜读过的书籍，只要能借到，我一定会一一拜读！
个人《山居笔记》读后感2022年【二】
“老去悲长剑，胡为独远征?半生戎马换，片语玉关行。！“念着书中丁澎的诗句，我不知道，自己需要怀着怎样的心情继续去阅读。
在流放者的这片杂草不胜的东北土地上，余秋雨踏上了他的旅程。苍凉、浩茫。。。。。。我想对清朝稍有了解的人们，多少总会联想到判决书上的流放宁古塔！
小时候便学过宋代诗人的那首诗：“昨日入城市，归来泪满巾，遍身罗绮者，不是养蚕人。”一座繁华的都城突然小时的无影无踪，这样的事情不仅会引起历史学家和考古学家们的浓厚兴趣，而且对于不管相隔多少年的普通老百姓来说，永远是一个巨大的悬念。西方古老、辉煌的庞贝古城、柬埔寨吴哥窟的殒落地，千年之谜的古城门消失在世界，但宁古塔的不远——渤海国，却应征前面诗句中的诉说。消失，是在无数百姓的泪水、心酸中渐消的。
嗅着这本书的文字，是国家盛衰的哀怨，是流放无可奈何的泪水，给我留下了深深地印痕。
唯美、华丽的辞藻，质朴的语言直至清代那些不愿张扬的历史暗角，也给我亮起了一面镜子：对于政治工业和文化情节的互相探视；对于文化的流放、灵魂的毁灭与复苏；对于商业文明与中华文化的狭路相逢；对于千年科举留给社会历史的功绩和留给群体和人格和祸害。。。。。。太多的对于让我深深的体味到清朝那些事儿，那些人，那些痕迹。。。。。。
面对康乾省市的清代皇帝，我更理性的看待他的功与过。但《山居笔记》并灭有批判他的过，到底有多糟糕，辩证的评价，理性的评论，让我深深地吸引其中。
我对与《山居笔记》中”天涯故事""十万进士”。一遍又一边地读者这段美丽的创说。“那清澈而美丽，无奈而凄凉”的鹿的目光和对闪耀着渴求生命光彩的眼镜，这种震撼让我顿悟生命的意义，如果不是天涯海角，不是绝望死谷，不是生命被逼到了最后的境界，那么展现在我们面前的场景就不会那么深刻。
纵观x，从战国到当今，那些历史片段深深吸引着我，在余秋雨笔下的文字，以一个非历史学家的眼光，让我读懂了厚重历史的光影，让我最在黑暗摸索不见的灵魂重塑，我寻找着，摸索着，刹时，故事的结尾让我徘徊，我久久深埋其中。
《一个王朝的背影》，摆在眼前，让我看到的是这个王朝创造过许多文明，他细数清初皇帝的功绩包裹他们奋斗以及治理国家的高明手段，当然，也有它的衰落，原来象征康熙功绩与骄傲的避暑山庄后咯哎竟成了咸都的避难所。是一个朝代的悲哀还是一个民族?除了叹息与通信，又该如何面对一种老去的辉煌?
给我，也给人们留下了深深地思考。
中国文化史上一直是个奇怪的现象，越是超时代的文化名人，往往越不能被他们所处的年代想包容。每个年代都有属于自己的文字狱。不同朝代有不同的特点。于是《流放者的土地》《苏东坡东围》中寂寞与孤独更多的是悲哀。由此也让我们接触到了许多历史暗角的小人。
看着这些，我不禁关注他们，痛心与漫漫无际的孤独，并触摸到中国历史文化中不愿张扬的暗角。而苏东坡，正是由于过于出色而被围攻。贫瘠愚昧的土地上，苏东坡，这个世界级的伟大诗人示众，而我们呢?“中国文化史，有很长时间一直把诸多文化大师捆压在被告席，”“小人顺手把手绳重重一抖，于是大师和历史变得黑暗。”而这些令人心痛的历史也成就了不少惊世作品，一切始于苦难亦止于苦难。
我在书中，在遥远的历史，狭路相逢并擦肩而过，无论一个王朝，一个都城，一群文人亦或是一个流放者，都在我心中，用震撼来形容。
余秋雨的文字，使我在眺望历史的时候不再仅仅局限于过去单薄的理解。望着自己祖国的历史。触摸她的喜悦，她的悲凉，她的过去，我不禁让心灵悄悄融化在文字的世界。
也许当铅华褪去时，当繁尘落定时，我的心灵与她的故事靠的最近，看尽历史喧嚣，不禁又想起余秋雨先生的那句话：“堂皇转眼凋零，喧嚣之是短暂的别。"
个人《山居笔记》读后感2022年【三】
前几天看完余秋雨的《山居笔记》，确实感受到了文字的力量，那么有力，那么让人向往作者内心的那份安宁与自由。以及被作者的学识与独到的见解所折服。一个人的一生需要经历多少世事，看多少书才能心如止水、满腹经纶。
我曾说我的偶像只有高晓松和黄渤，看完《山居笔记》，我的偶像毋庸置疑的多了一个余秋雨。确实他的文化感染了我，字里行间透露出的文化气息，让我这个才疏学浅的人深刻的认识到自己的不足。在我看来，余先生似乎把文化这条脉络打通，总能以点带面的讲述一段很宽泛的历史。他的历史观是正确的，他的朴实而有精炼的语言在文章更是让人眼前一亮，不自觉的整个人的灵魂和思绪都随着余先生团团转。我喜欢这种感觉，因优美的文字而自然的喜欢上一个作者。这种感觉真的太稀有了，我要珍惜。
记得上次有这种感觉还是看了巴金先生的书，我的高中整个学习阶段不断的在看巴金先生的书，他在一定程度上影响了我。巴金先生确实是一个伟大的作家，他真诚的对待他的每一个读者，他的言语中饱含深情，他的文章里所透露出的那种炙热，是任何一个热血青年都会为其欢呼雀跃。也许这就是共鸣，这就是文化的力量。
回到《山居笔记》这本书，看完整本书，确实收获不少，对康熙的了解、魏晋时期的嵇康和阮籍、晋商、中国的科举制、所谓的小人等等，余老师的文化的确是博学多才的，深入浅出的把所涉及提到的历史人物和时间段都能很明晰的讲出来。不会像中国的某些作家，文学功底深厚，讲起文化来，确像失声的孩童，愣是让人觉得他口齿不清，对于这样的学者也不好批评，因为不可置否他也是有才华的。有的时候一个人透彻的懂得某种文化是远远不够的，他的目光应该放在让所有尚在愚昧无知的人们也能很好的去了解自己民族的文化，这才是一个文化人的使命。在他领悟和理解民族文化的同时也能想到我们民族的人能共同沐浴在伟大的中国文化中。
中国也确实有许多文化名人，但是如果让我说出哪些是真正的文化名人，我也只能说一部分，如辜鸿铭、黄侃、王国维、易中天、张爱玲等，也许是今年看民国的书比较多吧！所以说的作家几乎都是民国时期的，众所周知，民国确实是一个大师辈出的年代。估计很多中国的为文化人在选择可以的生活的朝代是都会不约而同的选择民国，当然还有百家争鸣的春秋时代。因为文人的地位崇高并且有一定的文化地位，故而很多学者都会想到，如果置身于那个时代，那肯定是一件值得愉悦的事情。但那毕竟是想象，作为当代人还是学习好基本的为文化为基准！不然连上朝堂的资格都没有。虽说英雄在很多时候无用武之地，但是机遇总是给有准备的人，这样的例子不胜枚举，比如朗朗是代替别人演出最后声名大噪，梁朝伟是陪周星驰面试最后自己却在娱乐圈享有盛誉。这些歪打正着的事情，可能是幸运，但从侧面可以看出一个人平时的积累。
英雄总是活在乱世居多，在这种和平年代，若想建功立业，确实是相对比较困难，但是要想取得成功，我相信还是有希望的，首先实力的够，其次耐心得足，最后戒骄戒躁，那么成功似乎指日可待。不要觊觎别人，也不要企图在其他人的身上取得成功，人最终还是靠自己。故而，需要独立的人格意识，而不是一味的依赖他人。
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。wWw.Zmiw.cN转载请注明
个人《山居笔记》读后感2022年【四】
书是人类进步的阶梯，读书是提升个人智慧的很好途径。读一本好书，所得的感受，对于个人发展有相当积极的作用。
《山居笔记》是一本当时很流行的畅销书，其作者本身就是当红名人。这本书的流行程度大家是否知晓?
在印刷技术先进的现当代，对于中国人读书来说，讲究正版的能有多少，抵制盗版的为数几何?满大街的小书摊，东边一叫，西边一喊，“6块，6块，一本6块”。放眼望去，一堆堆的名人作品，一沓沓的白纸黑字。当时我对于书如饥似渴，瞧见《山居笔记》这本书赫然也在其中，但是它东倒西歪，没有了尊容。这是火车站附近小书店的一个清仓大处理活动，旁边就是新华书店。
这本书以《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，深刻而厚重地描述了历史上一幕幕幽暗的画面。
一座繁华的城都消失的无影无踪，这不仅会引起历史学家和考古学家的浓厚兴趣，而且对普通老百姓也永远是一个巨大的悬念。
一千九百多年前的庞贝古城突然湮没；更古老、更辉煌的都城——雅典消失的不明不白；柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜……
看完整本书，细细品味，每一篇文章都是值得切身体会的。最后一篇《历史的暗角》，至今记忆犹新，作者这样开篇：
“在中国历史上，有一大群非常重要的人物肯定被我们历史学家忽视了。
这群人物不是英雄豪杰，也未必是元凶巨恶。他们的社会地位可能极低，也可能很高。就文化程度论，他们可能是文盲，也可能是学者。很难说他们是好人坏人，但由于他们的存在，许多鲜明的历史形象渐渐变得瘫软、迷顿、暴燥，许多简单的历史事件变得混沌、暧昧、肮脏，许多祥和的人际关系慢慢变的紧张、尴尬、凶险，许多响亮的历史命题逐个变得暗淡、紊乱、荒唐。
至此，大概可以明白作者这篇文章所写的对象是什么了。那就是一个熟悉的词，“小人”。
书中对小人的特性做了精辟的分析，我觉得很独到。如下所见：
其一，小人见不得美好的事情，见了就要扰乱；其二，小人见不得权力，他们不迷恋权力，只迷醉权力背后自己有可能得到的利益；其三，小人不怕麻烦，他们深知越是麻烦越能把事情搞浑；其四，小人办事效率高，由于争于事功又不讲规范，又有明明暗暗的遮眼法掩盖，就能像游蛇般灵活地把事情迅速搞定；其五，小人不会放过被害者，因为怕被报复，所以小人要连续不断地伤害被伤害者；其六，小人需要博取同情，他们反复解释自己是天底下受损失最大的人，所以天生就是被别人欺负的料；其七，小人要用谣言制造气氛，因为谣言对于传播者有一种潜在的需要，所以谣言虽容易识破，但却有市场。
在我们身边也充斥着这样的人。他们也不是想搞一番惊天动地的大场面，只是出于一己私欲或是泄私愤。但他们的行为却像炸弹一样也引起了巨响，也伤害到某些人，甚至是集体的利益，使人恨得牙痒痒，但又不能拿他们怎么样。
对待小人该怎么办呢?作者的办法是在心理上藐视小人，用高贵的人格、人品昭示小人的卑贱。这是典型的文人的做法，我认为还不够。毛主席是一个伟大的文人吧，但他知晓枪杆子出政权，他用文字武装人民的思想，用武力夺取政权。所以对付小人也是要用有效的办法来打击、遏制，使他们吃点苦头，不敢放肆。还要用思想武装群众的头脑，让他们擦亮眼睛，明辨是非，不随声附和小人，使小人没有生存的土壤。
另外，我还要强调的是大凡君子都刚直不阿，不卑躬屈膝，只会慷慨陈词，拼命死谏，所以当权者也要有雪亮的眼睛，重用君子，远离小人！
自古就有圣贤对于小人有所定义，对于君子我们应该更不陌生。早在春秋时期，孔子就说，“君子坦荡荡，小人常戚戚。”他所说的小人可能未必就是我们现在所理解的小人，但是他们这些人在许多方面的处事方式相当契合，而且对于无所防备的常人而言相当致命。所以我们不得不把这个话题提到一定的高度来思考，作为中华传统文化熏陶了几千年的我们，对小人与君子的分辨，当然有一定的参考或者说准则。这便要从中国历经几千年积淀的传统文化说起。
“五四”新文化运动之前，中国处在一个相当注重传统文化继承与传扬的时代，一大批国学大师相继涌现，康有为、梁启超等，在今天我们可能说过于保守，但是时代不同，评价当然不能空谈。像“德义礼智信”这样的品格，简单来说就可以作为判断一个人的条件，我们讲德才兼备，就是这个道理。
个人《山居笔记》读后感2022年【五】
《山居笔记》是当代作家余秋雨先生的一部散文集。作者用一种创新的手法，以散文的创作方式，讲述了大量的历史、文化知识。其内容以文化为主，涉及地理、军事、教育、政治、交通、园林建筑等多个方面，并对此做出一定的阐述以及总结了独特的观点。
对于现今如我一般的大多数人来说，紧凑的生活节奏使得我们不可能有时间和精力去设身处地地了解更多的历史、文化知识；更不用说，可以亲自感受千姿百态的人文、地理风貌，从而达到提高自我的目的。而余秋雨先生的《山居笔记》恰好弥补了这一不足。
打开《山居笔记》就好像打开了一幅巨幅的画卷。优美的自然、人文景观中不时点缀穿越时空而来的翩翩古人。一股浓郁的古老文化气息铺天盖地而来，却又不会让人感觉到丝毫地压抑。厚重却又奇迹般地让人在不知不觉中为其感染。
《山居笔记》的正文部分从“一个王朝的背影”到“历史的暗角”结束，共计十一章。以地域为分割，为我们演绎着华夏古国两千年来不朽的文化剧。
第一章，“一个王朝的背影”以x避暑山庄为点，历史背景以清朝为主而发散，文化内容以民族关系以及西学东传为主。文如其题，从大清王朝的背影，到中华王朝的背影，最后，以王国维大师作结，展现给我们的是中华文化的背影。
第二章，“流放者的土地”，以东北为点，由历史上的刑罚开始，侃侃而谈、娓娓道来，讲述了一段苦难文化的独特风采和魅力。
第三章“脆弱的都城”。作者由古宁古塔一圈巨大的城墙展开思索。引申到古今中外的城市文化。一方面，有感于古代绚烂的城市文明；另一方面，作者试探性地对城市文明的兴衰荣没与文化之间的关系做了思考。
第四章“苏东坡突围”。该章开篇以一段对话引起回忆。先讲赤壁，再到文章，再到文章作者——苏东坡。作者有感于这位伟大文豪的跌宕生命旅程的同时也充分肯定了他的艺术才情和造诣。通读全章，给人一种作者和先贤跨越千年成知己的奇妙感受。
第五章“千年庭院”。这章的点是古今文明的岳麓书院。作者以一个寻幽探秘的姿态，由自然风光入笔，有层次的展示给我们一个岳麓书院人才济济的历史画像。正如朱熹诗云：
忆昔秋风里，
寻朋湘水旁。
胜游朝挽袂，
妙语夜连床。
浓郁的文化氛围使人们仿佛可以嗅到鼻翼两侧静静的书香、墨香。
第六章，“抱愧x”，观题可知，这章主讲x。开头第一句，作者就说：“我在x境内旅行的时候，一直抱着一种惭愧的心情。”惭愧的原因就是：原来一直把x看成一个特别贫困的地方。全文以此切题，由民歌《走西口》开始，讲述晋商的创业史，讲述晋商的衰败史，讲述晋商的辉煌，讲述晋商的没落。作者总结晋商之所以成功，是因为有良好的素质：第一，坦然从商；第二，目光远大；第三，讲究信义；第四，严于管理。这些至今仍然值得我们思考、学习。
第七章，“乡关何处”，标题取自崔颢诗《黄鹤楼》中句：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”作者由诗入境，由人及己，谈到自己的故乡余姚。以自述夹杂历史人物，由日常生活看到文化内涵。以自己的视角观察余姚，以自己的方式解读怀乡文化。
第八章，“天涯故事”，作者由x古迹联系x名士。x属我国南隅边陲，因地处偏远而自古多为贬谪放逐之地。所以有“天涯海角”之称。也正是由于这个原因，x多名士。中原文化在这片美丽的土地上滋养繁衍。本章最后，笔风由浓转淡，一句“嫣然一笑，x便成了家乡。”又使得全文有了一种诗意般的优美。
第九章“十万进士”。这章主要讲在我国延续千年的科举制度。作者用一个个逸闻趣事，表达自己对科举这一制度利弊得失的观点。同时，通过对历史的反思，进一步对人类如何树立正确的世界观，价值观做出探究。
第十章“遥远的绝响”，这个绝响就是名传千古的“广陵散”。而这章中主要讲的人物就是“广陵散”的传世之人——嵇康。世人皆知魏晋多名士，我观之，嵇康可算得上是名士中的名士。作者通过描述嵇康与封建世俗礼教的对抗，表达出对文人气节的思考，和对自由艺术和自我价值的向往。
第十一章“历史的暗角”是一篇对文化现象，文化圈子中的负面因素的描写。也是一篇对人性的深刻剖析之文。
《山居笔记》被作者自己定位为文化散文，实际上却以博学通识和豁达胸怀超越了散文形式，呈现出别样的精彩。它像散文，因为他表达出作者的一种文人情怀。它不像散文，因为他有如杂文般对文化的深刻见解。不止如此，山居笔记更以举重若轻的笔法，巧妙地把人类历史文明发展的壮丽画卷化为清风拂面的优美文辞，让厚重的历史与超然的意境完美结合，重新激荡出焕然神采！
个人《山居笔记》读后感2022年【六】
山居笔记是本关于历史、文化、地理、美术的书。跟随着余秋雨思绪的脚步，他在山居中对中国五千年文化的省思，以一种闲散的方式将它用笔记录下来。他仿佛对中国文化做出一次批判；将现实与历史结合，用文字去剖析一个王朝的兴衰，记录着东北土地上的流放，站在走过历史的这块土地上，吟着苏东坡的《赤壁赋》、《念奴娇》，隐约听到广陵散已经响起……
当我一走进，那已斑驳的碑文向我倾诉整个王朝的兴衰，已无昔日《木兰围场》的风光，卧倒在这的只剩整座山林。这时我仿佛看见一个老人逐渐被历史的洪沟吞没，没有什么怨叹，只留下一座x山庄。凝视这已走进历史的历史，我内心一股无法言喻的怅然，悄悄化作泪从眼角溢了出来。感伤这段历史的所掺杂的苦涩和凄凉，也感伤用生命来奠祭这段历史的文人。走向流放者的土地心中又是一种不同的悸动，在地理课本上读到的它，是那么样的展现因工业，而发达的生命力；是那么样的展现因农业发达而拥有的丰饶，怎么也无法联想起它曾背负着流放者那份在心里的高贵和不屈，孕育过流放的下一代。北大荒已不再是北大荒：流放者也已不是流放者，时间的递嬗。将这段过往带走，但流放者的精神及其意志带不走，因为它已生根，而那脆弱的都城，虽已化作尘土，但那曾经的繁华，已被接承。在十万进士这一篇里也使我感触不少，因为一个神圣的科举制度，居然可以让人搞到一片黑暗，原来是一个争取人才来做官，变到一个大家都变成封闭的读书人，只知道在那一些《四书》《五经》里面打转，而不知道要去读一些实用的书，到头来，我的中国传统的科举制度就只是培养出一些只知道反口仁义道德而骨子却跟一个三岁小孩一样（什么都不知，什么都不会），有的还更可恶的是靠关系就可以做官而不是靠自己的实力去争取到的，还有包庇这些人的人也很可恶，如文中李实对权德舆说：「你可以照我排的名次一一录取，否则，你就会贬到外地，到那是后悔莫及！」还好这一次李实没有成功，可以算是不幸中的大幸了吧，但是并不是每一次都是那么幸运的逃过的……
我清楚的了解现在的我要去思索那五千年的文化，只能望洋兴叹，即使耗费一生去探索，也只有徒劳无功。也许去看看那千年书院，感叹那已不再有的朗朗书声；也许去走走那曾有许多商行的x，体会那曾有的繁荣；也许背着行囊走向那未知的土地，才能感受那文化的冲击……
个人《山居笔记》读后感2022年【七】
山居笔记》是继《文化苦旅》之后我所读余秋雨先生的第二部文集。因为真实喜欢所以看，因为炒作的厉害所以急着看，因为它的人文气息不可不看。
余秋雨先生的这部书从《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，这本书是在2003年1月出版的，他在这本新版的自序中说他写这本书历时两年有余（从92年----94年），而且牺牲是相当大的，他辞去了学院的行政职务，十分纯粹地几乎全身心地投入其中。仅仅十一篇文章却耗费了两年多的时间。这，并不是他的写作效率低，而是那有股坚韧的探求精神，正是他的那种认真态度和永无止境的追求让人心悦诚服。多年来他通过边走边想，有机地将写作与考察结合在了一起，很多写到的地方，他是一次又一次的拜访求证。曾经就为了核对x岛某古迹的一副对联上面的两个字，在几度函询都得不到准确回答后，只得亲自再次去x，很多时候，他就是这样不得不一去再去，在追求真理和对文学的无比热爱方面，他是毫不吝啬的，不管时间还是金钱。对他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不会在乎他的经济和得失的。按照余先生的话说：“全书是我以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述”。他还说：“写作这本书的最大困难，不在言论之勇，不在跋涉之苦，也不在考证之烦，而在于要把深涩嶙峋的思考粹炼得平易可感，把玄奥细微的感触释放给更大的人群，这等于用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰，字字句句都要耗费难言的艰辛，而艰辛的结果却是不能让人感受到艰辛。”
我被他的这种治学精神和严谨的求实作风以及认真的求学态度所折服，我深深地被他的文字和精神打动了。这种境界早已超越了文字本身，在上下五千年的历史长河中穿梭，在东西南北的古老土地上走过。
余先生的文章带给我们的都是精彩纷呈的人文、地理、历史、故事……上下求索，展示出人类人文历史的绚丽诗篇，给我们掀开了精神的家园、文化的粮仓。
个人《山居笔记》读后感2022年【八】
今天，看了《山居笔记》和《山居笔记（新版）》，其实，除了里面的序，两本书大致是一样的！原版的序很长很长……但用余秋雨的话来说：“权当我给你们送一束花草，还带着点儿根茎上的泥土……”，而新版的序就是很简略了……不过两本书看了候，都有许多感触：感于余先生对历史文化的独到见解；感于余先生对现代文化的责任感；更感于他的文章里所散发出的深情、大度的光彩。（还有感于《山居笔记》到底有多少是正版的，应该说，余秋雨的书……）。
一座繁华的城都消失的无影无踪，这不仅会引起历史学家和考古学家的浓厚兴趣，而且对普通老百姓也永远是一个巨大的悬念。
一千九百多年前的庞贝古城突然湮没；更古老、更辉煌的都城—雅典消失的不明不白；柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜……时间过滤了一切，我们无法再找回答案。
x省宁安即清代着名的流放地宁古塔，一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在这里屹立过一座什么样的都城。现在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾经的它可是渤海国百城之首，亚洲最大的城市之一，东北亚地区的重要贸易枢纽！如今的城里保存最完好的只是一口“八宝琉璃井”，它回忆着几千年来周围发生的一切，波光一闪，就像是一只看得太多而终于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。
如此繁华的城市、如此繁荣的一派景象，是什么使它消失地如此彻底?！
华夏大地在数千年间出现过多少星罗棋布的城市，能保持长久生命的又有几座。比之于山川湖泊、广漠荒原，城市是非常脆弱的。
中国，一个以农兴国的文明古国，农民显然占据了重要地位。在农民眼中，不直接从事农业生产而拥有的财富的人则是大抵不义之人，又因为统治者的长期欺压，农民起义军一次次攻陷城池，需要把自己直接生产的财富抢回来。城市本身的不健全，加上城里乡人的“客居”感和辽阔的农村对它的心理对抗，便显得更没有自信。
昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人！
城市汇聚了一切，经济、政治、军事、文明、物资，所有的一切。它是一种无形情绪的集中，一种文化的定形，它的高度文明与繁华激起了他人对它的占有欲。
历史，曾在这块荒凉的土地上做过一个城市的梦。梦很快就碎了，醒来一片荒凉。
随着时间的改变一切都在改变……如今的华夏大地上呈现出另一片繁荣昌盛的景象，数不尽的新城拔地而起，交通网络构建迅速，城市有了翻天覆地的变化。浮华的背后，却同样牵系着无数的情仇困苦。我热爱城市，当然也包含着对它的邪恶的承认。城市的邪恶是一种经过集中、加温、发酵，然后又进行了一番装扮的，它终究控制了全局、笼罩街市，街市间顽强地铺展着最寻常的生活。商场的黑暗、阶级斗争的激烈、街头的骗子、犯罪团伙的横行，我们看的太多太多。
有些时候真想离开城市，回到大自然。抛开这早已看倦的城市，会觉得似乎得到了全然解脱。热爱自然，却不能长久隐居山林。作为一个现代人，渴望生命散发出的蓬勃热量。
几步之外就是世俗人性的广阔绿洲。每天都这么走，走过邪恶，走向人性，走向人类的拥挤和大热闹。相信大家协起手来，洗去心灵的污点，用一颗颗纯洁的心，共同建设我们美好的家园，让城市的明天更加灿烂辉煌！
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